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是道安法师（312——385年）肯定下来的。他根据印度佛教规定刹帝利（贵族）、婆罗门（祭祀）、毗舍（工艺）、首陀罗四姓出家，统统都称为释子一说，判定中国的出家和尚一律姓释。
"和尚"在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。
既然是学法，那么必然...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20170678715.html
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2009年5月20日下午，甘肃省武威市凉州区民族宗教局召开了“开展宗教政策法规‘六进’活动试点工作”会议，区宗教局局长徐有虎主持会议并做了重要讲话，副局长王军、办公室主任许虎林辅导学习了国家宗教局和省、市宗教局关于开展“六进”活动和创建和谐寺观教堂的文件。凉州区佛教协会副会长理普法师、副会长兼秘书长道安法师和区道教协会、区伊斯兰教协会、区天主教爱国会、区基督教三自爱国会的会长及秘书长参加了会议。...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/07555280703.html
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会议现场当选会长理方法师发表讲话
2009年11月11日，甘肃省武威市凉州区佛教协会第四届代表会议在凉州水利宾馆隆重举行，会议审议通过了《凉州区佛教协会第三届理事会工作报告》和修改后的《凉州区佛教协会章程》，选举产生了佛教协会第四届理事会领导，甘肃武威鸠摩罗什寺住持理方法师当选为会长，凉州区佛教协会副会长观照法师、理普法师，区佛教协会副会长、海藏寺住持道安法师，王森居士当选为副会长，朱兴祖为...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/13153493745.html
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不是没有了的。我们以敬崇之意，追念法舫法师的功德，想法师在兜率天中，也必定是感奋的！
关于法师的事迹和纪念的意义，陈静涛居士等介绍得很清楚了。我在这里想说的，即刚才道安法师所说，太虚大师门下四杰，对于印顺不免赞誉过甚！如道安法师所举的几位法师，在太虚大师门下，都是我的前辈。我出家的年代浅，所 [P358] 以是不敢当的。太虚大师的门下，人人都想学大师。但我觉得，大师的伟行壮志，面面充实，是...
法舫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222639457.html
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道安长老与煮雲法師
1952年夏季，凤山莲社举行落成典礼及首任住持煮云法师晋山。事实上凤山莲社只是街上一个很小的平房。
道安法师那时正应屏东东山寺天乙尼师的邀请在屏东讲经，是日就以中...、广慈等法师，以及地方人士和煮云的一些信徒。煮云在教界还不算有什么份量。?购置莲社的费用不算多，连修理费大约花了两万多左右。但是道安还是认为煮云神通广大，能得信徒信任出钱。这反映了以大老辈的道安，看...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200550728.html
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道安长老与白云和尚
第二件事：在松山寺和圆通学苑，不同的道场，相同的尼师，说著相同的话：
“会写文章的梦法师，此人非常色，勾引在家女孩子，下流卑鄙；我不说假话，是我亲眼看到的、他写给女孩子...如何？
事情发生在东山寺，时正我于该寺的佛学院任教席；从台北南下为中国佛教文献会的道安法师，巡视本岛各具历史价值，或有特殊因缘的寺院，搜集有关佛教文献的资料；此次来东山寺便是所涉寺院之一。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200750733.html
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成立时昕需要的准备也可以随时来找我。过了多天，我特地去松山寺会见道安法师，请教如何指导青年学生研究佛学，如何准备学佛初阶必备的书籍，如何保持经常性的活动。道安法师非常高兴，答应接受学生的要求，提供书籍...
半僧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474366622.html
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归静修院住持保存，学僧徒众不得争执。 三、在未回大陆以前，弥勒内院所有学僧照常安住，由静修院及护法会维持。. 四、请道安法师及律航法师，为弥勒内院永远导师，指导学僧一切。 五、请白圣法师代我付...全书名为《慈航法师全集》，共一百三十余万言。道安法师为本书作序，云：“其演讲、为文、注疏经论，悉用现代语体，意在通俗而达深入浅出，期收普及之功。”寥寥数语，道尽慈航法师在文教上的理想与用心。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530169843.html
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经》的竺佛朔，东晋时与道安法师共同研究禅观的竺法济、竺僧辅和竺道护等，都来自天竺，所以以“竺”为姓。安世高，本是安息国太子，后出家，所以就以“安”为姓。曾在东吴大阐佛法的康僧会来自康居。汉末号称“天下...佛图澄在北方开创出崭新局面，佛教僧团取得合法地位，汉地出家人数骤增。到了佛图澄弟子道安法师时，开始注意僧团组织的建设工作。据《高僧传》卷五中说，魏晋时期佛门依师为姓，姓各不同；道安发现原来出家人的姓氏...
行觉
|佛学论文|因明|五明|
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道安法师是继竺佛图澄之后弘化于北方的高僧，他同时也是在中国佛教弘传史上具有承前启后功绩的高僧。 道安法师(西元312年~西元385年)俗姓卫，常山扶柳人(河北省正定南)人，其家族原来世代业儒。...驱役田舍，至于三年”，而道安却“执勤就劳，曾无怨色，笃性精进，斋戒无阙”。此后，道安法师才敢向他的师傅提出阅经的要求，而道安当年的读经，只能“赍经于田，因息就览”。但他竟然利用一天的田间休息时间就读...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473641329.html